Soraya Misleh, Brezilya PSTU
Gazzeli Filistinli araştırmacı ve yazar Madlin al-Halabi tarafından kaleme alınan “Kadınlar, Savaş ve Direniş” (26/1/2024) başlıklı makaleye göre, kadınlar “toplumun dış hatları “dır. Dolayısıyla, yaşamın üretimi ve yeniden üretiminin aracıları olarak, Filistin halkını haritadan silme arayışındaki İsrail’in merkezi hedefleridirler.
Cinsel taciz ve tecavüz tehditlerine ek olarak, soykırım mermileri ve bombaları, Nakba’da (temel taşı 15 Mayıs 1948’de ırkçı, sömürgeci İsrail devletinin kurulması olan felaket) ve şimdi yeni aşamasında kadın bedenlerini hedef almaktadır: Batı Şeria’daki ileri etnik temizlik ve son beş aydır Gazze’deki soykırım. Ancak sürekli yok edilme tehdidi altındaki Filistin halkı için varoluş bir direniştir. Ve kadınlar, erkeklerle birlikte, bu Siyonist projeyi kaçınılmaz olarak başarısızlığa götürecek mirası yaşıyorlar.
Al-Halabi, soykırımcı eylem ve söylemlerin Siyonist sömürgeci projenin bir parçası olduğunu gözlemleyerek kasap Ariel Şaron’un 1956’da yaptığı açıklamayı aktarıyor: “Filistinli kadınlar ve çocuklar erkeklerden çok daha tehlikelidir çünkü tek bir çocuğun varlığı gelecek nesillerin hayatta kalması demektir.” 1948’deki Nakba’dan kaçan Filistinli mülteciler raporlarında bir başka Siyonist lider Golda Meir’in sözlerinden alıntı yapıyor: “Hamile bir ‘Arap’ kadın gördüğümde başım ağrıyor.” Bugün takipçileri tarafından hiç çekinmeden tekrarlanan meşhur cümle de ona aittir: “Filistinliler diye bir halk yoktur.”
Bu soykırım söylemi son beş aydır aralarında kadınların da bulunduğu Siyonist liderlerin konuşmalarına yön veriyor: “Hepsini öldürün! Gazze, bir mezarlık! Onlar insan hayvanlar!” Bu insanlıktan çıkarma Gazze’deki soykırım kışkırtmasının bir parçasıdır ve İsrail’in 30.000’den fazla Filistinliyi öldürmesiyle sonuçlanmıştır; enkaz altında kalan ve %70’i kadın ve çocuk olan binlerce kayıp ve 75.000’den fazla yaralı sayılmaz. Batı Şeria’daki katliamlar ve mülteci kamplarının bombalanması, sadece son beş ayda aralarında 120 kadar çocuğun da bulunduğu 500’den fazla Filistinlinin ölümüne ve aralarında çok sayıda kadının da bulunduğu 12.000’den fazla kişinin yaralanmasına neden olan saldırgan etnik temizliğin bir parçasıdır.
Siyasi tutukluların sayısı son beş ayda neredeyse iki katına çıktı. Ekim ayı başına kadar 5,000 olan Filistinli sayısı, bugün 9,000’e ulaşmış ve tarifsiz işkencelere maruz kalmıştır. İsrail tarafından hapsedilen kadınların tanıklıkları, tecavüzün ırkçı ve sömürgeci İsrail devleti tarafından bir silah olarak kullanıldığını göstermektedir ki bu yeni bir şey değildir: 1948’de Deir Yassin ve Tantura köyü gibi soykırımlarda da durum böyleydi.
Öncelikli Hedefler
Tüm bunlar BM kuruluşlarının bunun çocuklara ve aynı zamanda kadınlara karşı bir savaş olduğunu ilan etmesine yol açtı. İşgal altındaki Filistin’de tarihsel olarak ve özellikle şu anda yaşananlar, kadın bedenlerinin (ve çocukların) tercih edilen hedef olduğunu göstermektedir.
Sonuç olarak, Gazze’de beş ay süren İsrail soykırımında en az 9.000 Filistinli kadın öldürüldü. Her saat bir anne ölmekte ve Siyonist terörist eylemlerin yol açtığı yıkımın ortasında günde yaklaşık 180 doğum yapılmaktadır.
Gazze’deki 36 hastaneden sadece 12’sinin kısmen çalıştığı, elektrik, yakıt ya da yeterli malzemenin bulunmadığı bölgede birçok kişi anestezi olmadan sezaryenle doğum yapmak zorunda kalıyor ve enfeksiyon ve ölüm riskine yol açan koşullara maruz kalıyor. Son beş ay içinde 300’den fazla kişi düşük yaptı. Bu gerçek 50,000’den fazla hamile kadının yakasını bırakmıyor.
Hatta birçoğu doğum yaptıklarının ertesi gün yeni doğmuş bebeklerinin cansız bedenlerini kucakladılar. Her on dakikada bir Filistinli bir çocuk İsrail’in soykırım bombaları ve kurşunlarıyla öldürülüyor. Enkaz altında kaybolan 10.000 kişiye ek olarak, yerel Sağlık Bakanlığı’na göre, yakın zamanda Gazze’nin kuzeyinde açlıktan ölen 15 kişi de dahil olmak üzere, bugüne kadar soykırımda 17.000’den fazla kişi öldürüldü. İsrail’in katliamın bir parçası olarak uyguladığı ve suç teşkil eden abluka dolayı oluşan gıda yetersizliği nedeniyle birçok kişinin durumu kritiktir. Akut yetersiz beslenme, her altı Filistinli çocuktan birini etkiliyor. Erkekler, kadınlar, yaşlılar ve çocuklar Gazze’de bir insani yardım konvoyunun etrafını sararak karınlarını doyurmaya çalışırken, soykırımcı İsrail Devleti “un katliamını” gerçekleştirdi.
ABD’nin yanı sıra Avrupa emperyalizminden gelen milyarlarca dolar ve silahlarla desteklenen İsrail, “nihai çözümünü” sürdürmekte kendini özgür hissediyor. BM gibi kurumlar tarafından sunulan sarsıcı veriler, Nakba’nın yeni aşamasında kadınların ve çocukların yaşadığı acıyı gözler önüne seriyor. Kadınlar en çok acı çekenler arasında yer alıyor, ancak Filistin halkının pes etmeyen üyeleri olarak haritadan silinmeye direniyorlar.
Sumud: Dayanıklılık ve Sebat
Gazze’deki manzaralar ıssızlık, acı, kan, yıkım, açlık ve susuzluğun yanı sıra sebat ve kararlılığın (Arapçada sumud olarak adlandırılan direniş) da bir göstergesidir. Filistinli kadınlar bile ellerinden alınandan daha fazlasını kaybetme korkusuyla bunu yapıyor. Siyonist işgal güçlerinin evlerini boşaltma emirlerini reddedenler var, çünkü geride yaşlıları, hastaları ve çocukları bırakmak istemiyorlar. Böylece cezaevi ve işkencelerle karşı karşıya kalıyorlar. Kendi acılarını güce dönüştürerek Gazze’deki acıyı azaltmaya kararlı olanlar var.
Gazze’nin güneyindeki Refah’ta bulunan bir mülteci kampında, İsrail’in soykırım bombalarının ortasında udunun sesiyle Filistinli çocukları eğlendiren genç Roya’nın durumu böyle. Psikoterapist Amani, duygusal ve psikolojik travmanın ortasında kendi ailesini korumaya ve kişisel kayıplarla başa çıkmaya çalışırken destek sağlıyor. Gazeteci Bisan, Gazze’nin kuzeyindeki evinin bombalanmasından bu yana yedi ya da sekiz kez yerinden edilmiş olan medya profesyonellerinden oluşan kahramanlar ordusuna katılarak soykırımı dünyaya duyuruyor. Meslektaşı Noor Harazeen beş yaşındaki ikizlerini sınırdan Mısır’a geçirdi ve ardından devam eden katliamı haberleştirme işine devam etmek için geri döndü. Gazze’deki kadın örgütleri, suç teşkil eden Siyonist abluka karşısında ve ofisleri de kısmen tahrip edilmişken, büyük zorluklara rağmen asgari düzeyde insani yardım, hijyen ve sağlık yardımı sağlamak için tüm çalışmalarına yeniden odaklandı. Yiyecekten ilaca ve çocuk bezine kadar her şey eksik.
Bunlar, Filistinli kadınların direnişi olarak BM’ye sunulan raporları oluşturan ve sosyal ağlarda bulunabilecek çok sayıdaki direnç örneğinden bazılarıdır. Bir asırdan daha uzun bir süre önce Siyonist sömürge projesinin başlangıcından itibaren kendilerinden önce gelenlerin mirasını bütünleştiren, yaşamın tüm biçimleri ve yönleri altında bir direnç.
Sömürgecilik Karşıtı Mücadele
Genç eylemcilerin de ifade ettiği gibi, Filistinli kadınların direnişi, onların anti-emperyalist ve sömürgecilik karşıtı mücadelelere yabancı olmadıklarını tüm dünyaya açıkça göstermektedir. Genelde büyük kapitalistlerin elindeki hegemonik medya tarafından sunulduğu gibi ve hatta “Batı “daki feminist hareketin bir kısmının da stereotiplere dayanarak desteklediği gibi, yani doğaları gereği itaatkâr, kendilerine dayatılan peçelerin ardına gizlenmiş tek tip bir kitle değiller.
Bu kadınların kendi toplumlarından ve kültürlerinden kurtarılmaları gerektiği bahanesiyle sömürgeci tahakküme hizmet etmektedirler. Bu, sömürü ile toplumsal cinsiyet baskısı arasındaki ilişkiyi görmeyen ve İslami peçede (herkes tarafından değil, sadece Müslüman kadınlar tarafından takılan) zorunlu olarak bir baskı sembolü gören liberal bir feminizmdir. Sorun peçenin kullanımı değil, dayatılmasıdır.
Bu eylemlere nüfuz eden ideoloji, Filistinli entelektüel Edward Said’in (1935-2003) Oryantalizm adlı eserinde kınadığı gibi, medeni, mantıklı, rasyonel ve barışçıl insanlardan oluşan bir “Batı” ile barbar ve doğası gereği şiddet yanlısı bir “Doğu “yu karşı karşıya getirmektedir: Batı’nın icadı olarak Doğu.
Bu temsile göre, geri kalmış halklar olarak kendi kendilerini yönetemezler, korkulmaları ve dolayısıyla kontrol edilmeleri gerekir. Başka bir deyişle, sömürgeleştirilmişlerdir. Böyle bir karikatürün karşısında, Filistin’de ve bir bütün olarak Arap dünyasında, erkek baskısına ve sömürgeleştirmeye karşı aynı anda mücadele eden “sömürge karşıtı feminizm” durmaktadır. Toplumsal cinsiyet özgürleşmesini Filistin’in özgürleşmesinden ayrılamaz olarak görür. Oryantalist, indirgemeci ve genellemeci temsilleri eleştirir. Irkçılık karşıtı ve İslami feminizm gibi akımlarla uyumlu olan “sömürge karşıtı feminizm” tarafından önerilen yapı sökümün bir parçası da Arap ve Müslüman kadınların tarihteki kahramanlıklarını savunmaktır.
Ve şu anda, Filistin halkıyla uluslararası dayanışma, dünyanın dört bir yanındaki kadınların mücadelesinin ayrılmaz bir parçası olarak vurgulanmalıdır. Araplar, Müslümanlar ve Filistinlilerle ilgili karikatürlerin reddedilmelidir ve 7 Ekim’de direnişçilerin İsrailli kadınlara tecavüz ettiği gibi yalan haberlere yer veren Siyonist soykırım yalanını şiddetle ifşa edilmelidir. Yerleşimler yoluyla Siyonist sömürgeleştirme projesine ait ideolojik bir kurgu, Nakba’da olduğu gibi bugün de yeni aşamasında acımasızca ve hızlanarak yerli halkın yok edilmesini talep ediyor.
Cephede
Mısırlı feminist Nawal El Saadawi’nin Havva’nın Arap Dünyasının Kadınları adlı kitabında belirttiği gibi, Filistinli kadınlar 19. yüzyılın sonunda ilk Siyonist yerleşimlere karşı protestolarda öncü rol oynamışlardır – Siyonistlerin Filistin’de (İsrail) sadece Yahudilerden oluşan bir devlet kurmak için etnik temizlik projesinin bir parçası olan toprak kolonizasyonu ve işgücü fethine hizmet etmişlerdir. Siyonist göçün ikinci dalgasının başlangıcına işaret eden 1903 yılında bir kadın derneği kurdular.
1920’lerde faaliyetleri güçlendi ve protestoları ve diğer sivil itaatsizlik eylemlerini koordine etmek ve gösterilerde yaralananlara yardım sağlamak için çeşitli halk komiteleri kuruldu. 1921’de ilk Arap-Filistinli Kadınlar Birliği’ni kurarak İngiliz Mandası’na, Siyonist kolonizasyona ve İngiltere’nin Filistin topraklarında bir Yahudi ulusal yurdu kurulmasını garanti ettiği Balfour Deklarasyonu’na karşı protestolar düzenlediler.
Mektuplardan savaş meydanlarına, kadınlar ellerindeki silahları kullandılar. 1948 yılında Nariman Khorsheed (1927-2014), kız kardeşi Moheeba ile birlikte, Siyonist paramiliter güçler tarafından topraklarından sürülmelerine karşı savaşmak için Yafa şehrinde Al Zahrat al-Uqhuwan (Krizantem Çiçekleri) adlı ilk Filistinli kadın tugayını kurdu. Aynı yıl, Fatma Khaskiyyeh Abu Dayyeh liderliğindeki 100 savaşçıdan oluşan karma bir grup da dahil olmak üzere başka kadın tugayları da ortaya çıktı. Ghassan Kanafani’nin The 1936-1939 Revolt in Palestine (Sundermann Publishing House) adlı kitabında yenilginin nedenlerini ve analizini açıkladığı İngiliz Mandası ve Siyonist kolonizasyona karşı 1936-1939 Filistin devriminde, devrimcilerin silahlarının depolandığı binaların komutanıydı.
Bu dönemde kadınlar büyük yürüyüşler ve halk komiteleri düzenlediler. Protestoları desteklemenin yanı sıra, ölülerin ve mahkumların ailelerine yardım etmek için fon topladılar ve temel malzeme ve silahların taşınmasına yardımcı oldular. Köylerde, topraklarını savunmak için erkeklerle yan yana savaştılar. Bu kadın kahramanlardan biri de 26 Haziran 1936’da çatışmada öldürülen Fatma Ghazal’dır.
Siyonist projenin pekiştirilmesi karşısında 1965 yılında Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) ile bağlantılı Filistinli Kadınlar Genel Birliği kuruldu. 1960’ların sonları ve 1970’lerin başlarında bir dizi kadın, insan haklarının her gün ihlal edilmesi ve İsrail’in 1967’de tarihi Filistin’in tamamının bu askeri güç tarafından işgal edilmesiyle sonuçlanan genişlemesi nedeniyle uluslararası ihmal karşısında doğrudan harekete geçti. Dünya çapında en çok tanınanı Leyla Halid’dir. O zamanlar henüz 24 yaşındaydı ve siyasi tutuklular karşılığında uçak kaçırma eylemlerine katılarak Filistin davasını ön plana çıkardı. Eylemlerden birinde tutuklandı ve benzer bir başka operasyondan sonra serbest bırakıldı.
1987-1993 ve 2000-2004 İntifadalarında (ayaklanmalarında) kadınlar yine sokaklara döküldü. Bir fikir vermesi açısından ilkinde ölenlerin üçte biri kadındı. Tutuklanan kadın sayısı 1970’lerin başında yüzlerce iken 1980’lerde binlere ulaştı. 1967’den bu yana tahminen 10.000 kadın İsrail siyasi hapishanelerinden geçti ve tehdit ve cinsel şiddet de dahil olmak üzere kurumsallaşmış işkenceyle karşı karşıya kaldı. İnsan Hakları ve Filistinli Mahkumlara Destek Derneği’ne (Addameer) göre bugün bu sayı, aralarında 18 yaşın altındaki genç kızların da bulunduğu 70’tir.
Onlar isimsiz kahramanlardır ve dünyanın her yerinde, tüm mücadele süreçlerinde olduğu gibi, çoğunlukla tarih tarafından görünmez kılınmışlardır. Baskı, kapitalist/emperyalist tahakküm projesinin hizmetinde, orada burada gerçekleşmektedir. Onların – ve bir bütün olarak Filistin toplumunun aktif uluslararası dayanışmaya ihtiyacı vardır. Bölgedeki kadın hareketleri erkek baskısı, sömürgeleştirme, apartheid, etnik temizlik ve soykırıma karşı çifte mücadele yürütmektedir. Hepimizin özgür olabilmesi için, baskı ve sömürüye karşı mücadelenin sembolü olan Filistin bayrağının Dünya Kadınlar Günü’nde dünyanın her sokağında dalgalanmasına izin verin.